Los términos, seis escuelas comparadas

De dónde viene cada tabla

No “la tradición”: un nombre, una obra, y la reserva cuando la hay. Una tabla de referencia que no dice de quién saca sus cifras pide que la creas bajo palabra.

Términos egipcios Empleada por el sitio

La tabla más antigua y con diferencia la más seguida: seis autores, cuatro lenguas y once siglos la transmiten idéntica, de la Alejandría griega a la Provenza hebrea.

Testigos: Vettius Valens, Firmicus Maternus, Abu Ma'shar, Alcabitius, Al-Biruni, Ibn Ezra

Ninguna edición manda por sí sola: la fuente es el acuerdo entre el griego, el latín, el árabe y el hebreo.

Es la tabla que emplea el sitio, y vale dos puntos de dignidad esencial en cada carta. Cae justo sobre los años planetarios, que es el control que propone la propia tradición.

Ptolomeo, edición crítica

Ptolomeo dice haber recuperado un manuscrito antiguo y dañado, y publica su tabla contra la de los egipcios. Robbins fijó ese texto en 1940 a partir de un manuscrito del Vaticano, antes de las correcciones de uso del Renacimiento.

Testigos: Claudius Ptolemaeus

Fuente: Tetrabiblos I.20 (Robbins, Loeb 1940), Vaticanus graecus 1453

De las dos lecturas de Ptolomeo es la única que cae sobre los años planetarios, es decir, sobre la propiedad misma que Ptolomeo reivindica para su manuscrito. Un argumento de texto tanto como de aritmética.

Ptolomeo, vulgata de Lilly

La tabla que Lilly imprime en 1647 siguiendo a Cardano y a Junctino, y la que hoy llevan la mayoría de los programas bajo la etiqueta “términos de Ptolomeo”.

Testigos: William Lilly, Hieronymus Cardanus, Franciscus Junctinus

Fuente: Christian Astrology (Lilly, 1647), p. 104

Siete límites la separan de la edición crítica, en siete signos, o sea sesenta y seis grados de desacuerdo. Y falla los años planetarios por un grado: Júpiter 80 en lugar de 79, Marte 65 en lugar de 66. Poco para verse en cuatro siglos, bastante para cambiar un regente.

Hefestión de Tebas Transcripción por verificar

El testigo independiente más antiguo después de Ptolomeo, en el siglo V, y la rama por la que los términos pasan a la astrología árabe.

Testigos: Hephaestio Thebanus

Fuente: Apotelesmatika I.1 (ed. Pingree)

Tomada de una reproducción de la edición crítica de Pingree y no de la edición misma: es la única tabla de esta página cuya transcripción no tiene control externo, ya que tampoco cae sobre los años planetarios. Lo decimos en vez de servirla al mismo rango que las demás.

Caldeos, de día Nacimiento de día

Aquí Ptolomeo da una regla y no un diagrama: anchuras siempre de 8, 7, 6, 5 y 4 grados, el primer término al regente de la triplicidad del signo, y luego se avanza de triplicidad en triplicidad.

Testigos: Claudius Ptolemaeus

Fuente: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Esta tabla no se copia, se reconstruye desde la regla. El control es hermoso: los totales que salen son exactamente los que Ptolomeo enuncia en cifras griegas en ese mismo capítulo.

Caldeos, de noche Nacimiento de noche

La misma regla, con Saturno y Mercurio intercambiados allí donde aparecen los dos: la triplicidad de aire tiene dos regentes, y cuál va primero depende de la secta.

Testigos: Claudius Ptolemaeus

Fuente: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Toda la diferencia entre las dos tablas caldeas está en esa permuta, y basta para intercambiar sus dos totales, 78 y 66, sin tocar los otros tres.

Qué hacemos con ellos

Empleamos los términos egipcios, y los empleamos en todas partes: valen dos puntos de dignidad esencial en el cálculo que pesa cada planeta de tu carta, y entran en el almuten. No es comodidad. Es la tabla en la que coinciden seis autores de cuatro lenguas, la única que nunca tuvo una versión rival dentro de su propia tradición, y cae sobre los años planetarios.

No ofrecemos un conmutador hacia otra escuela. Un mismo nacimiento daría entonces dos cartas y no tendrías forma de decidir: sería pasarte una disputa de eruditos disfrazada de ajuste. La elección está hecha, está escrita aquí, y esta página te da con qué discutirla.

Donde las fuentes divergen, lo decimos en vez de zanjar en silencio. Las dos tablas “de Ptolomeo” son el caso más claro: la mayoría de los programas lleva la de Lilly sin saber que existe otra, más cercana al manuscrito, y que es esa otra la que supera el control que propone el propio Ptolomeo.

Los nombres de autor y las referencias de edición se quedan igual en todas las lenguas del sitio: son nombres propios y citas bibliográficas, y las abreviaturas empleadas son latinas por esa misma razón. “Claudius Ptolemaeus” se lee en todas partes; “Ptolomeo” en una página alemana sería un descuido.

El sistema que esta página no muestra

Vetio Valente describe en su Antología un séptimo reparto: siete términos por signo en lugar de cinco, luminarias incluidas, con anchuras iguales al número de dignidades de cada astro (Sol 3, Luna 4, Saturno 4, Mercurio 4, Júpiter 5, Marte 5, Venus 5, en total 30). No cabe en una cuadrícula de cinco columnas y, sobre todo, Valente no lo usa en ninguna parte: en sus propios ejemplos emplea los términos egipcios. Variante teórica documentada, pues, y no escuela en uso. La citamos aquí en vez de dejarla entrar en una tabla donde pasaría por una escuela más realmente practicada.