Die Grenzen, sechs Schulen im Vergleich

Woher jede Tafel stammt

Nicht „die Tradition“: ein Name, ein Werk und der Vorbehalt, wo es einen gibt. Eine Referenztafel, die nicht sagt, von wem ihre Zahlen stammen, verlangt, dass man ihr aufs Wort glaubt.

Ägyptische Grenzen Von dieser Website verwendet

Die älteste und mit Abstand am weitesten befolgte Tafel: sechs Autoren, vier Sprachen und elf Jahrhunderte überliefern sie unverändert, vom griechischen Alexandria bis zur hebräischen Provence.

Zeugen: Vettius Valens, Firmicus Maternus, Abu Ma'shar, Alcabitius, Al-Biruni, Ibn Ezra

Keine einzelne Ausgabe hat allein Autorität: die Quelle ist die Übereinstimmung zwischen dem Griechischen, dem Lateinischen, dem Arabischen und dem Hebräischen.

Das ist die Tafel, die diese Website verwendet, und sie zählt in jedem Horoskop zwei Punkte wesenhafter Würde. Sie trifft die Planetenjahre genau, und das ist die Kontrolle, die die Tradition selbst vorschlägt.

Ptolemaios, kritische Ausgabe

Ptolemaios sagt, er habe eine alte und beschädigte Handschrift wiedergefunden, und veröffentlicht deren Tafel gegen die ägyptische. Robbins hat diesen Text 1940 nach einer vatikanischen Handschrift hergestellt, vor den Gebrauchskorrekturen der Renaissance.

Zeugen: Claudius Ptolemaeus

Quelle: Tetrabiblos I.20 (Robbins, Loeb 1940), Vaticanus graecus 1453

Von den beiden Lesarten des Ptolemaios ist dies die einzige, die die Planetenjahre trifft, also genau die Eigenschaft, die Ptolemaios für seine Handschrift beansprucht. Ein Textargument ebenso wie ein Rechenargument.

Ptolemaios, Lillys Vulgata

Die Tafel, die Lilly 1647 nach Cardano und Junctinus druckt und die die meisten Programme heute unter dem Etikett „Grenzen des Ptolemaios“ mitführen.

Zeugen: William Lilly, Hieronymus Cardanus, Franciscus Junctinus

Quelle: Christian Astrology (Lilly, 1647), p. 104

Sieben Marken trennen sie von der kritischen Ausgabe, auf sieben Zeichen, also sechsundsechzig Grad Uneinigkeit. Und sie verfehlt die Planetenjahre um ein Grad: Jupiter 80 statt 79, Mars 65 statt 66. Wenig genug, um vier Jahrhunderte unbemerkt zu bleiben, genug, um einen Herrscher zu ändern.

Hephaistion von Theben Transkription zu prüfen

Der älteste unabhängige Zeuge nach Ptolemaios, im fünften Jahrhundert, und der Zweig, über den die Grenzen in die arabische Astrologie gelangen.

Zeugen: Hephaestio Thebanus

Quelle: Apotelesmatika I.1 (ed. Pingree)

Aus einer Reproduktion von Pingrees kritischer Ausgabe übernommen, nicht aus der Ausgabe selbst: es ist die einzige Tafel dieser Seite, deren Transkription keine äußere Kontrolle hat, denn sie trifft die Planetenjahre ebenfalls nicht. Wir sagen es, statt sie im selben Rang wie die anderen zu servieren.

Chaldäisch, Tag Taggeburt

Hier gibt Ptolemaios eine Regel und kein Schaubild: Breiten immer 8, 7, 6, 5 und 4 Grad, die erste Grenze an den Herrscher der Triplizität des Zeichens, danach weiter von Triplizität zu Triplizität.

Zeugen: Claudius Ptolemaeus

Quelle: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Diese Tafel ist nicht abgeschrieben, sie ist aus der Regel rekonstruiert. Die Kontrolle ist schön: die Summen, die dabei herauskommen, sind genau die, die Ptolemaios im selben Kapitel in griechischen Zahlzeichen nennt.

Chaldäisch, Nacht Nachtgeburt

Dieselbe Regel, mit Saturn und Merkur vertauscht, wo beide auftreten: die Luft-Triplizität hat zwei Herrscher, und welcher zuerst kommt, hängt von der Sekte ab.

Zeugen: Claudius Ptolemaeus

Quelle: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Der ganze Unterschied zwischen den beiden chaldäischen Tafeln liegt in dieser Vertauschung, und sie genügt, um ihre beiden Summen, 78 und 66, zu tauschen, ohne die anderen drei zu berühren.

Was wir damit machen

Wir verwenden die ägyptischen Grenzen, und wir verwenden sie überall: sie zählen zwei Punkte wesenhafter Würde in der Rechnung, die jeden Planeten deines Horoskops gewichtet, und sie gehen in den Almuten ein. Das ist keine Bequemlichkeit. Es ist die Tafel, auf die sich sechs Autoren aus vier Sprachen einigen, die einzige, die innerhalb ihrer eigenen Tradition nie eine konkurrierende Fassung hatte, und sie trifft die Planetenjahre.

Wir bieten keinen Umschalter auf eine andere Schule an. Dieselbe Geburt ergäbe dann zwei Horoskope, und du hättest kein Mittel, dich zu entscheiden: das hieße, dir einen Gelehrtenstreit als Einstellung unterzuschieben. Die Wahl ist getroffen, sie steht hier, und diese Seite gibt dir, womit du sie bestreiten kannst.

Wo die Quellen auseinandergehen, sagen wir es, statt stillschweigend zu entscheiden. Die beiden Tafeln „des Ptolemaios“ sind der klarste Fall: die meisten Programme führen Lillys mit, ohne zu wissen, dass es eine andere gibt, näher an der Handschrift, und dass es die andere ist, die die Kontrolle besteht, die Ptolemaios selbst vorschlägt.

Autorennamen und Ausgabenangaben bleiben in allen Sprachen der Website unverändert: es sind Eigennamen und bibliografische Zitate, und die verwendeten Abkürzungen sind eben deshalb lateinisch. „Claudius Ptolemaeus“ liest sich überall; „Ptolemäus“ auf einer französischen Seite wäre eine Nachlässigkeit.

Das System, das diese Seite nicht zeigt

Vettius Valens beschreibt in seiner Anthologie eine siebte Einteilung: sieben Grenzen je Zeichen statt fünf, Lichter eingeschlossen, mit Breiten gleich der Anzahl der Würden jedes Gestirns (Sonne 3, Mond 4, Saturn 4, Merkur 4, Jupiter 5, Mars 5, Venus 5, zusammen 30). Sie passt nicht in ein Raster mit fünf Spalten, und vor allem verwendet Valens sie nirgends: in seinen eigenen Beispielen nimmt er die ägyptischen Grenzen. Eine belegte theoretische Variante also, keine gebräuchliche Schule. Wir führen sie hier an, statt sie in eine Tafel zu lassen, in der sie wie eine weitere tatsächlich geübte Schule aussähe.