I termini, sei scuole a confronto

Da dove viene ogni tavola

Non “la tradizione”: un nome, un'opera, e la riserva quando c'è. Una tavola di riferimento che non dice da chi prende le sue cifre chiede di essere creduta sulla parola.

Termini egizi Impiegata dal sito

La tavola più antica e di gran lunga la più seguita: sei autori, quattro lingue e undici secoli la trasmettono identica, dall'Alessandria greca alla Provenza ebraica.

Testimoni: Vettius Valens, Firmicus Maternus, Abu Ma'shar, Alcabitius, Al-Biruni, Ibn Ezra

Nessuna edizione fa autorità da sola: la fonte è l'accordo tra il greco, il latino, l'arabo e l'ebraico.

È la tavola che il sito impiega, e vale due punti di dignità essenziale in ogni tema. Cade esattamente sugli anni planetari, che è il controllo proposto dalla tradizione stessa.

Tolomeo, edizione critica

Tolomeo dice di aver ritrovato un manoscritto antico e rovinato, e pubblica la sua tavola contro quella degli egizi. Robbins ne stabilisce il testo nel 1940 su un manoscritto vaticano, prima delle correzioni d'uso del Rinascimento.

Testimoni: Claudius Ptolemaeus

Fonte: Tetrabiblos I.20 (Robbins, Loeb 1940), Vaticanus graecus 1453

Delle due letture di Tolomeo è l'unica che cade sugli anni planetari, cioè proprio sulla proprietà che Tolomeo rivendica per il suo manoscritto. Un argomento testuale quanto aritmetico.

Tolomeo, vulgata di Lilly

La tavola che Lilly stampa nel 1647 seguendo Cardano e Giuntini, e quella che oggi la maggior parte dei programmi porta con sé sotto l'etichetta “termini di Tolomeo”.

Testimoni: William Lilly, Hieronymus Cardanus, Franciscus Junctinus

Fonte: Christian Astrology (Lilly, 1647), p. 104

Sette confini la separano dall'edizione critica, su sette segni, cioè sessantasei gradi di disaccordo. E manca gli anni planetari di un grado: Giove 80 invece di 79, Marte 65 invece di 66. Troppo poco per vedersi in quattro secoli, abbastanza per cambiare un signore.

Efestione di Tebe Trascrizione da verificare

Il più antico testimone indipendente dopo Tolomeo, nel V secolo, e il ramo attraverso cui i termini passano nell'astrologia araba.

Testimoni: Hephaestio Thebanus

Fonte: Apotelesmatika I.1 (ed. Pingree)

Rilevata su una riproduzione dell'edizione critica di Pingree e non sull'edizione stessa: è l'unica tavola di questa pagina la cui trascrizione non ha alcun controllo esterno, dato che nemmeno lei cade sugli anni planetari. Lo diciamo invece di servirla allo stesso rango delle altre.

Caldei, di giorno Nascita diurna

Qui Tolomeo dà una regola e non un diagramma: larghezze sempre di 8, 7, 6, 5 e 4 gradi, il primo termine al signore della triplicità del segno, poi si avanza di triplicità in triplicità.

Testimoni: Claudius Ptolemaeus

Fonte: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Questa tavola non è ricopiata, è ricostruita dalla regola. Il controllo è bello: i totali che ne escono sono esattamente quelli che Tolomeo enuncia in cifre greche nello stesso capitolo.

Caldei, di notte Nascita notturna

La stessa regola, con Saturno e Mercurio scambiati ovunque compaiano entrambi: la triplicità d'aria ha due signori, e quale venga per primo dipende dalla setta.

Testimoni: Claudius Ptolemaeus

Fonte: Tetrabiblos I.21 (Robbins, Loeb 1940)

Tutta la differenza fra le due tavole caldee sta in questo scambio, e basta a invertire i loro due totali, 78 e 66, senza toccare gli altri tre.

Che cosa ne facciamo

Impieghiamo i termini egizi, e li impieghiamo ovunque: valgono due punti di dignità essenziale nel calcolo che pesa ogni pianeta del tuo tema, ed entrano nell'almuten. Non è comodità. È la tavola su cui concordano sei autori di quattro lingue, l'unica che non ha mai avuto una versione rivale dentro la propria tradizione, e cade sugli anni planetari.

Non offriamo un interruttore verso un'altra scuola. La stessa nascita darebbe allora due temi, e non avresti modo di decidere: sarebbe passarti una lite di eruditi travestita da impostazione. La scelta è fatta, è scritta qui, e questa pagina ti dà di che contestarla.

Dove le fonti divergono, lo diciamo invece di decidere in silenzio. Le due tavole “di Tolomeo” ne sono il caso più netto: la maggior parte dei programmi porta quella di Lilly senza sapere che ne esiste un'altra, più vicina al manoscritto, e che è l'altra a superare il controllo che Tolomeo stesso propone.

I nomi degli autori e i riferimenti d'edizione restano tali e quali in tutte le lingue del sito: sono nomi propri e citazioni bibliografiche, e le abbreviazioni impiegate sono latine proprio per questo. “Claudius Ptolemaeus” si legge dappertutto; “Tolomeo” su una pagina tedesca sarebbe una sbadataggine.

Il sistema che questa pagina non mostra

Vettio Valente descrive nella sua Antologia una settima divisione: sette termini per segno invece di cinque, luminari compresi, di larghezze pari al numero di dignità di ciascun astro (Sole 3, Luna 4, Saturno 4, Mercurio 4, Giove 5, Marte 5, Venere 5, in tutto 30). Non entra in una griglia a cinque colonne e, soprattutto, Valente non la usa da nessuna parte: nei suoi stessi esempi impiega i termini egizi. Variante teorica documentata, dunque, non scuola in uso. La citiamo qui invece di farla entrare in una tavola dove sembrerebbe una scuola in più realmente praticata.