Die Planetenstunden

Wo die Quellen nicht dasselbe sagen

Eine im Netz gefundene Tabelle der Planetenstunden nennt fast immer einen einzigen Satz Regeln und verschweigt, dass es andere gibt. Es gibt andere. Hier stehen sie, was die Quellen dazu sagen und wofür wir uns entscheiden.

Ungleiche Stunden oder Stunden zu sechzig Minuten

Die alten Quellen teilen den Tag in zwölf und die Nacht in zwölf, was Stunden ergibt, deren Länge sich mit der Jahreszeit verschiebt. Mehrere moderne Almanache und Programme schneiden stattdessen vierundzwanzig Stunden zu sechzig Minuten ab Sonnenaufgang, manchmal sogar ab Mitternacht. Beide Verfahren stimmen nur zu den Tagundnachtgleichen überein, und auf der Breite von Berlin liegt der Unterschied im Juni über zwanzig Minuten je Stunde.

Wir teilen in zwölf, wie Valens, Paulus von Alexandria und Al-Biruni. Die beiden Längen über der Tabelle stehen dort, damit du es mit einem Blick prüfen kannst.

Der Tag beginnt am Aufgang, um Mitternacht oder am Untergang

Der Umlauf der Stunden beginnt am Sonnenaufgang, darin sind sich die Quellen einig. Der WOCHENTAG dagegen wechselt seinen Namen um Mitternacht im bürgerlichen Kalender und am Sonnenuntergang im jüdischen wie im islamischen. Daraus folgt eine echte Abweichung: gehören die Stunden am Samstag um dreiundzwanzig Uhr noch zum Rad des Saturn oder schon zu dem der Sonne?

Bei uns läuft der Planetentag von einem Aufgang zum nächsten, ohne Schnitt um Mitternacht: die zwölf Nachtstunden gehören zu dem Tag, dessen Aufgang sie eröffnet hat. Das ist die Lesart Al-Birunis und die einzige, bei der die vierundzwanzig Schritte richtig aufgehen.

Zwei Ordnungen der Sphären, und Ptolemäus will nicht entscheiden

Die chaldäische Reihe stellt die Sonne in die Mitte der Sieben, zwischen Mars und Venus. Die ältere, ägyptisch genannte Ordnung stellt sie direkt über den Mond, mit Venus und Merkur oberhalb von ihr. Ptolemäus berichtet im Almagest von beiden und sagt, nichts erlaube eine Wahl, da diese Körper keine beobachtbare Parallaxe zeigen.

Wir verwenden die chaldäische Reihe, aus einem Grund, den du an der Tabelle oben prüfen kannst: nur sie erzeugt, mit vierundzwanzig Schritten je Tag gezählt, die Woche, die wir tatsächlich haben. Nach der ägyptischen Ordnung folgte auf den Sonntag ein Tag des Jupiter.

Was Sonnenaufgang heißt

Der Aufgang ist einmal der Augenblick, in dem der obere Sonnenrand den Horizont berührt, Refraktion eingerechnet, und einmal jener, in dem ihr Mittelpunkt ihn geometrisch überschreitet. Wenige Minuten trennen die beiden Festlegungen, und jede der vierundzwanzig Stunden verschiebt sich um ebenso viel.

Wir nehmen den oberen Rand mit mittlerer Refraktion, also den Sonnenmittelpunkt fünfzig Bogenminuten unter dem Horizont: die Festlegung der Almanache. Es ist derselbe Aufgang, der jeden Sonnentag dieser Seite datiert, aus derselben Sternzeit berechnet wie der Aszendent, sodass ein Aufgang einem Horoskop nie widersprechen kann.

Warum die Woche dieser Reihenfolge folgt: zwei Erklärungen

Cassius Dio, unsere älteste Quelle dazu, gibt zwei. Die erste ist die Zählung der Stunden, die der Tabelle oben. Die zweite zählt in Quarten entlang der Ordnung der Sphären und kommt auf anderem Weg zum selben Ergebnis. Er berichtet beide und entscheidet sich für keine.

Wir zeigen die erste, weil sie sich Zeile für Zeile an einer Tabelle vorführen lässt. Das ist kein Urteil über die zweite, deren Ergebnis dasselbe ist: strittig ist die Ursache, nicht die Abfolge der Tage.

Die Engelnamen zu den Stunden

Die lateinische Tradition, von Agrippa bis zum Heptameron, gibt jeder Stunde des Tages und der Nacht einen Engelnamen, je nach Wochentag einen anderen. Diese Listen weichen von Handschrift zu Handschrift und von Druck zu Druck ab, und keine Fassung hat Vorrang vor den anderen.

Wir liefern keine davon. Eine Liste, die sich von Exemplar zu Exemplar ändert, ist keine Referenzangabe, und eine zu geben, ohne zu sagen welche, hieße stillschweigend entscheiden.

Jenseits der Polarkreise

Die Quellen entstanden auf Breiten, auf denen die Sonne jeden Tag aufgeht. Keine sagt, was zu tun ist, wenn sie nicht aufgeht oder nicht mehr untergeht: die Frage stellte sich nicht.

Wir schneiden nichts, wo nichts zu schneiden ist, und wir sagen, welcher der beiden Fälle vorliegt. Zweimal im Jahr gibt es sogar einen Tag, der aufgeht, untergeht und dessen Morgen nicht mehr aufgeht: seine Nacht hat kein beobachtbares Ende, und die Tabelle sagt es, statt sie mit einer erfundenen Stunde zu schließen.

Was wir damit machen

Nichts an den Deutungen, die diese Seite verkauft, ist nach der Planetenstunde datiert. Das Geburtshoroskop wird am Himmel einer Geburt gelesen, die Transite am Himmel des Tages, die Jahresdeutung an Profektion und Firdaria. Die Planetenstunde obendrauf sagte keinen Satz mehr: sie legte eine zweite Einteilung über einen Himmel, der schon eine hat.

Diese Seite gibt es aus einem anderen Grund: die Planetenstunde ist die alte Technik, der man überall begegnet, in Almanachen, in der Stundenastrologie, in den Zauberbüchern, und fast nie mit ihrer Quelle daneben. William Lilly prüft damit 1647 eine Stundenfrage: stimmen der Herr der Stunde und der Aszendent nicht überein, misstraut er der Frage. Zu wissen, woher etwas kommt, ist mehr wert, als eine Tabelle abzuschreiben.

Ein Faden verbindet diese Tabelle dennoch mit dem Rest der Seite. Dasselbe Rad der Sieben regiert, an anderer Stelle begonnen, die Gesichter des Tierkreises in Schritten von zehn Grad, beginnend mit Mars im ersten Grad des Widders. Du findest es Spalte für Spalte in der Tabelle der Würden wieder. Tabelle der essentiellen Würden →