O dia se parte em dois, e cada metade em doze. Uma hora planetária não é, portanto, uma hora de relógio: em São Paulo, em junho, ela dura cerca de cinquenta e três minutos de dia e sessenta e sete de noite; em dezembro, o contrário. Os sete corpos se revezam na ordem caldeia, a da lentidão aparente de cada um, e a roda recomeça assim que chega ao fim.
A consequência cabe em uma linha, e foi ela que sobreviveu em toda parte: vinte e quatro horas depois, a roda dos sete não cai no mesmo corpo, mas no terceiro seguinte. É daí que vem a ordem dos nossos dias da semana, que não tem nenhuma outra. O sábado é de Saturno, o domingo do Sol, a segunda-feira da Lua: nada no céu prende esses três, só a tabela faz isso.
Horas e senhores em Vécio Valente e Paulo de Alexandria; a derivação da semana em Dião Cássio; retomada por Al-Biruni e depois por Agripa e pela tradição latina.
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Onde as fontes não dizem a mesma coisa
Uma tabela de horas planetárias achada na internet quase sempre anuncia um único conjunto de regras sem dizer que existem outros. Existem outros. Aqui estão eles, o que as fontes dizem a respeito e aquilo que nós escolhemos.
- Horas desiguais ou horas de sessenta minutos
- As fontes antigas dividem o dia em doze e a noite em doze, o que dá horas cuja duração muda com a estação. Vários almanaques e programas modernos cortam, em vez disso, vinte e quatro horas de sessenta minutos a partir do nascer do sol, e às vezes até a partir da meia-noite. Os dois métodos só coincidem nos equinócios, e em junho a diferença vai de sete minutos por hora na latitude de São Paulo a mais de vinte na de Berlim.
- Nós dividimos em doze, como Valente, Paulo de Alexandria e Al-Biruni. As duas durações que aparecem acima da tabela estão ali para você conferir de relance.
- O dia começa ao nascer do sol, à meia-noite ou ao pôr do sol
- A rotação das horas parte do nascer do sol, e nisso as fontes concordam. Mas o dia da SEMANA muda de nome à meia-noite no calendário civil e ao pôr do sol nos calendários judaico e muçulmano. Daí uma divergência real: no sábado às onze da noite, as horas que estão correndo pertencem ainda à roda de Saturno ou já à do Sol?
- Aqui o dia planetário vai de um nascer do sol ao seguinte, sem corte à meia-noite: as doze horas de noite pertencem ao dia cujo nascer as abriu. É a leitura de Al-Biruni, e a única em que os vinte e quatro passos caem certos.
- Duas ordens das esferas, e Ptolomeu se recusa a decidir
- A ordem caldeia põe o Sol no meio dos sete, entre Marte e Vênus. A ordem mais antiga, chamada egípcia, põe o Sol logo acima da Lua, com Vênus e Mercúrio por cima dele. Ptolomeu relata as duas no Almagesto e diz que nada permite escolher, já que esses corpos não mostram paralaxe observável.
- Usamos a ordem caldeia, por uma razão que você pode conferir na tabela acima: só ela, contada vinte e quatro passos por dia, produz a semana que de fato temos. Com a ordem egípcia, o domingo seria seguido por um dia de Júpiter.
- O que se chama de nascer do sol
- O nascer é umas vezes o instante em que a borda superior do Sol toca o horizonte, refração incluída, e outras vezes aquele em que o centro dele cruza o horizonte geometricamente. Poucos minutos separam as duas convenções, e cada uma das vinte e quatro horas se desloca outro tanto.
- Tomamos a borda superior com a refração média, ou seja o centro do Sol a cinquenta minutos de arco abaixo do horizonte: a convenção dos almanaques. É o mesmo nascer que data todos os dias solares do site, calculado a partir do mesmo tempo sideral que o Ascendente, de modo que um nascer nunca pode contradizer um mapa.
- Por que a semana segue essa ordem: duas explicações
- Dião Cássio, nossa fonte mais antiga sobre o assunto, dá duas. A primeira é a contagem das horas, a da tabela acima. A segunda conta de quarta em quarta ao longo da ordem das esferas e chega ao mesmo resultado por outro caminho. Ele relata as duas e não escolhe.
- Mostramos a primeira porque ela se demonstra linha por linha em uma tabela. Não é um julgamento sobre a segunda, cujo resultado é idêntico: o que está em jogo é a causa, não a sucessão dos dias.
- Os nomes de anjos ligados às horas
- A tradição latina, de Agripa ao Heptameron, dá a cada hora do dia e da noite um nome de anjo, diferente conforme o dia da semana. Essas listas variam de um manuscrito para outro e de uma impressão para a seguinte, sem que nenhuma versão tenha autoridade sobre as demais.
- Não servimos nenhuma delas. Uma lista que muda de um exemplar para outro não é um dado de referência, e dar uma sem dizer qual seria decidir em silêncio.
- Além dos círculos polares
- As fontes foram escritas em latitudes onde o Sol nasce todos os dias. Nenhuma diz o que fazer quando ele não nasce, ou quando deixa de se pôr: a pergunta não se colocava.
- Não cortamos nada quando não há nada para cortar, e dizemos com qual dos dois casos nos deparamos. Duas vezes por ano existe até um dia que nasce, se põe, e cujo amanhã já não nasce: a noite dele não tem fim observável, e a tabela avisa em vez de fechá-la com uma hora inventada.
O que fazemos com isso
Nada, nas leituras que este site vende, é datado pela hora planetária. O mapa natal se lê no céu de um nascimento, os trânsitos no céu do dia, a leitura de ano na profecção e nos firdaria. Acrescentar a hora planetária por cima não diria uma coisa a mais: colocaria uma segunda divisão sobre um céu que já tem uma.
Esta página existe por outra razão: a hora planetária é a técnica antiga que se encontra em toda parte, nos almanaques, na astrologia horária, nos grimórios, e quase nunca com a fonte ao lado. William Lilly, em 1647, usa a hora para controlar uma pergunta horária: se o senhor da hora e o Ascendente não concordam, ele desconfia da pergunta. Saber de onde uma coisa vem vale mais do que copiar uma tabela.
Mesmo assim um fio liga esta tabela ao resto do site. A mesma roda dos sete, começada em outro ponto, governa as faces do zodíaco de dez em dez graus, a partir de Marte no primeiro grau de Áries. Você a reencontra coluna por coluna na tabela das dignidades.
Tabela das dignidades essenciais →
E o seu céu de nascimento?
As horas se contam do mesmo jeito para todo mundo em um mesmo lugar. Já o seu mapa pertence só à sua data, à sua hora e ao seu lugar.