Traditionelle Astrologie

Die Eigenschaften der sieben Planeten

Natur, Sekte, Qualitäten, Säfte, Geschlecht, Freuden, Würden, Jahre. Jeder Wert unter dem Namen seines Autors.

Eigenschaftstabellen werden seit Jahrhunderten abgeschrieben, und jede Abschrift verliert den Namen ihres Autors. Dann liest du, Venus sei kalt und feucht, während Ptolemäus sie warm nennt.

Die Würden sind nicht abgetippt: sie stammen aus der Tabelle, die dein Horoskop gewichtet. Die großen Jahre werden gegen die ägyptischen Grenzengrade geprüft.

Vierzehn Autoritäten, vom ersten bis zum siebzehnten Jahrhundert, jede in ihrer lateinischen Zitierform mit ihrem Werk: die vollständige Tabelle steht am Fuß der Seite. Die Bibliothek →

Die Sektenprobe

Die Tabelle gibt die Regel; das Urteil hängt von einem Horoskop ab. Sag welches, und sieh, wer zu seiner Partei hält und wer gegen sie wirkt.

Das Horoskop Tageshoroskop Nachthoroskop

Phase des Merkur Zeichen des Merkur Grad (0 bis 29)

Ein Horoskop ist diurn, wenn die Sonne über dem Horizont steht. Phase und Stellung dienen nur Merkur. Nichts wird gespeichert.

Die sieben in diesem Horoskop

Saturn diurn In der Sekte Übeltäter der eigenen Sekte
Jupiter diurn In der Sekte Wohltäter der eigenen Sekte
Mars nokturn Außerhalb der Sekte Übeltäter außerhalb der Sekte
Sonne diurn In der Sekte Keine Rolle: Natur oder Sekte sind umstritten
Venus nokturn Außerhalb der Sekte Wohltäter außerhalb der Sekte
Merkur Kein gemeinsamer Wert Keine gemeinsame Sekte Keine Rolle: Natur oder Sekte sind umstritten
Mond nokturn Außerhalb der Sekte Keine Rolle: Natur oder Sekte sind umstritten

Hier ist Saturn der Übeltäter der eigenen Sekte und Mars derjenige, der gegen seine Partei wirkt: den zweiten hält die Tradition für den härteren von beiden, und er wechselt mit dem Horoskop.

Jupiter ist der Wohltäter der eigenen Sekte, Venus hilft aus größerer Entfernung: dieselbe Natur, zwei Reichweiten.

Und Merkur?

Vier unvereinbare Regeln sind für ihn bezeugt, hier auf dasselbe Horoskop angewandt: seine Phase, die Sekte seines Grenzenherrn, sein Zeichen (Feuer und Luft zum Tag, Erde und Wasser zur Nacht), oder nichts.

Claudius Ptolemaeus Die Sekte folgt der Phase: diurn, wenn er Morgenstern ist, nokturn, wenn er Abendstern ist. (Ptolemäus I.7) Gib seine Phase an
Vettius Valens Beiden Sekten gemeinsam: er freut sich nach der Sekte des Grenzenherrn, in dem er steht. Gib seine Stellung an
Alcabitius Abu Ma'shar Al-Biruni Guido Bonatti Männlich und diurn nach eigener Natur, doch er nimmt die Sekte des Zeichens oder des Planeten an, mit dem er verbunden ist. In der Sekte Nach eigener Natur: diurn
William Lilly Lilly gibt ihm keine Sekte. Sagt dazu nichts

Das Temperament

Fünf Spalten, die Handbücher in einem Zug angeben und die sich in den Texten widersprechen: Natur des Mondes, Sekte und Geschlecht des Merkur haben keinen gemeinsamen Wert.

Das Temperament
Planet	Natur	Sekte	Qualitäten	Säfte	Geschlecht
Saturn	großer Übeltäter	diurn	kalt, trocken Die Quellen gehen auseinander Vettius Valens kalt, feucht Valens gibt ihm Lymphe und Schleim und die Leiden aus Kälte und Feuchte, etwa die Wassersucht. Abu Ma'shar kalt, feucht Eine Variante bei Abu Ma'shar hat kalt und feucht. Lilly selbst schwankt: kalt und trocken, und feuchte Dünste.	melancholisch Die Quellen gehen auseinander Vettius Valens phlegmatisch Valens gibt ihm Lymphe und Schleim.	männlich Al-Biruni zählt ihn zu den männlichen, doch als Eunuchen, ohne Einfluss auf die Geburt.
Jupiter	großer Wohltäter	diurn	warm, feucht	sanguinisch	männlich
Mars	kleiner Übeltäter	nokturn	warm, trocken	cholerisch	männlich Al-Biruni §385 berichtet, manche nennten Mars weiblich, und weist es zurück: diese Meinung wird nicht angenommen.
Sonne	beiden gemeinsam, wandelbar	diurn Die Sonne ist Herr des Tages. (Al-Biruni §386) Ptolemäus sagt das nicht.	warm, trocken	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Abu Ma'shar gelbe Galle Abu Ma'shar ordnet die gelbe Galle seinen Bedeutungen zu, was nicht ganz dasselbe ist, wie sie ihm zuzuschreiben. Der Saft der Sonne wird selten genannt.	männlich
Venus	kleiner Wohltäter	nokturn	feucht Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus warm, feucht Sie wärmt mäßig durch ihre Nähe zur Sonne, befeuchtet aber vor allem, wie der Mond. (I.4) Also warm. Abu Ma'shar Al-Biruni Guido Bonatti kalt, feucht Die arabisch-lateinische Kette nennt sie kalt und feucht: mäßig kalt und feucht bei Al-Biruni, kalt, feucht und phlegmatisch bei Abu Ma'shar. William Lilly kalt, feucht Gemäßigt kalt und feucht. Der schärfste Widerspruch der Tabelle: Ptolemäus steht allein gegen die ganze arabisch-lateinisch-englische Kette.	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Abu Ma'shar Al-Biruni Guido Bonatti phlegmatisch Kalt und feucht, also phlegmatisch. William Lilly phlegmatisch Gemäßigt kalt und feucht, und daher phlegmatisch. Kein gemeinsamer Wert: der Schleim folgt der kalten Qualität der arabisch-lateinischen Kette, also genau dem Lager, das die Nachbarspalte für umstritten erklärt.	weiblich
Merkur	beiden gemeinsam, wandelbar	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus je nach seiner Phase Die Sekte folgt der Phase: diurn, wenn er Morgenstern ist, nokturn, wenn er Abendstern ist. (Ptolemäus I.7) Vettius Valens beiden Sekten gemeinsam Beiden Sekten gemeinsam: er freut sich nach der Sekte des Grenzenherrn, in dem er steht. Alcabitius Abu Ma'shar Al-Biruni Guido Bonatti diurn, je nach dem, womit er verbunden ist Männlich und diurn nach eigener Natur, doch er nimmt die Sekte des Zeichens oder des Planeten an, mit dem er verbunden ist. William Lilly Sagt dazu nichts Lilly gibt ihm keine Sekte. Die geläufige Formel östlich also diurn ist ptolemäisch: die mittelalterliche Strömung sagt das nicht.	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus wandelbar Bald trocknend, bald befeuchtend, rasch vom einen zum anderen wechselnd. Al-Biruni kalt, trocken Mäßig kalt und trocken. William Lilly kalt, trocken Kalt und trocken, also melancholisch, und doch unter den Säften der gemischte.	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander William Lilly melancholisch, gemischt Kalt und trocken, also melancholisch, dann unter den Säften der gemischte.	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus beiden gemeinsam Beiden gemeinsam. William Lilly beiden gemeinsam Wir können ihn weder männlich noch weiblich nennen. Al-Biruni beiden gemeinsam, männlich Zwitterhaft, und für sich allein ist er von Natur männlich. Guido Bonatti männlich Nach eigener Natur zum Männlichen geneigt. Drei Positionen, nicht eine: gemeinsam, unbestimmbar oder männlich im Zweifel.
Mond	Kein gemeinsamer Wert Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus Wohltäter Die Alten ließen zwei der Planeten, Jupiter und Venus, zusammen mit dem Mond, als Wohltäter gelten. (Tetrabiblos I.5) Alcabitius Guido Bonatti Wohltäter Ein weibliches, nächtliches Glück. Al-Biruni Wohltäter, Übeltäter In der Tabelle Wohltäter und Übeltäter, und doch ist der Mond seiner eigenen Natur nach glückbringend. Tabelle und Kommentar sagen nicht dasselbe. William Lilly Sagt dazu nichts Lilly gibt ihr kein Etikett. Ein Schweigen, keine Ablehnung. Die umstrittenste Zelle der Spalte, und die, in der ein stilles Urteil die Quellen am stärksten verrät.	nokturn Der Mond ist Herrin der Nacht. (Al-Biruni §386) Ptolemäus sagt das nicht.	feucht Die Quellen gehen auseinander Claudius Ptolemaeus feucht Das Wesentliche der Kraft des Mondes besteht im Befeuchten. Ptolemäus nennt ihn nicht kalt. Al-Biruni wandelbar Die Qualität wechselt mit dem Viertel: das erste, frühlingshaft, warm und feucht; das zweite, sommerlich, warm und trocken; das dritte, herbstlich, kalt und trocken; das vierte, winterlich, kalt und feucht. Guido Bonatti kalt, feucht Kalt und feucht. William Lilly kalt, feucht Kalt und feucht, und dadurch phlegmatisch. Nur die Feuchte ist einhellig; die Kälte ist ein späterer Zusatz.	phlegmatisch	weiblich

Natur: Wohltäter oder Übeltäter, im Sinne des Temperaments und nicht der Absicht. Die Einteilung nennt das Temperament, nicht die Absicht: jeder Planet, dessen beide Qualitäten im äußersten Grad stehen, ist Übeltäter, im gemäßigten Grad Wohltäter. Eine Tabelle, die nur Jupiter und Venus zu den Wohltätern zählt, folgt der späten Tradition. Ptolemäus zählt drei, den Mond mit ihnen.
Sekte: Die Partei des Tages oder die der Nacht. Die Aufteilung folgt dem Temperament, nicht der Verwandtschaft: sie wiesen Saturn, der kalt ist, der Wärme des Tages zu und Mars, der trocken ist, der Feuchte der Nacht, denn so erreicht jeder durch Mischung das rechte Maß (Ptolemäus I.7). Sekte und Geschlecht sind zwei Achsen: Mars ist männlich und nokturn, Saturn männlich und diurn.
Qualitäten: Die aktiven und passiven Qualitäten: warm oder kalt, trocken oder feucht. Ptolemäus denkt in Qualitätenpaaren: eine aktive, warm oder kalt, eine passive, trocken oder feucht. Einen Körpersaft nennt er nie.
Säfte: Der Körpersaft, von der arabisch-lateinischen Tradition hinzugefügt. Die vier Säfte stammen nicht von Ptolemäus: ihre Namen kommen aus der arabisch-lateinischen Tradition. Valens stellt keine Tabelle der Säfte oder Qualitäten auf: er kennzeichnet nach Farbe und Geschmack, Saturn von der Farbe des Bibergeils und herbem Geschmack, Venus weiß und von sehr fettem Geschmack.
Geschlecht: Männlich, weiblich oder beiden gemeinsam, je nachdem ob das Feuchte oder das Trockene überwiegt. Das Geschlecht folgt dem Übergewicht des Feuchten oder Trockenen (I.6), die Sekte folgt dem Temperament (I.7). Zwei Achsen, zwei Spalten. Valens weist den Planeten kein Geschlecht zu: bei ihm gehört das Geschlecht den Zeichen.

Würden und Freuden

Diese Spalten stammen aus der Tabelle, die ein Horoskop gewichtet, Erhöhungsgrad eingeschlossen. Nur die Hausfreuden kommen hier hinzu, und Manilius verschiebt zwei davon.

Würden und Freuden
Planet	Domizil	Erhöhung	Triplizität	Exil	Fall	Hausfreude	Zeichenfreude
Saturn	Steinbock Wassermann	Waage 21°	Feuer teilhabend Luft bei Tag	Krebs Löwe	Widder 21°	XII Die Quellen gehen auseinander Marcus Manilius IV Manilius setzt Saturn ins vierte Haus.	Wassermann
Jupiter	Schütze Fische	Krebs 15°	Feuer bei Nacht Luft teilhabend	Zwillinge Jungfrau	Steinbock 15°	XI	Schütze
Mars	Widder Skorpion	Steinbock 28°	Erde teilhabend Wasser bei Nacht	Waage Stier	Krebs 28°	VI	Skorpion
Sonne	Löwe	Widder 19°	Feuer bei Tag	Wassermann	Waage 19°	IX	Löwe
Venus	Stier Waage	Fische 27°	Erde bei Tag Wasser bei Tag	Skorpion Widder	Jungfrau 27°	V Die Quellen gehen auseinander Marcus Manilius X Manilius setzt Venus ins zehnte Haus.	Keine
Merkur	Zwillinge Jungfrau	Jungfrau 15°	Luft bei Nacht	Schütze Fische	Fische 15°	I	Keine
Mond	Krebs	Stier 3°	Erde bei Nacht Wasser teilhabend	Steinbock	Skorpion 3°	III	Krebs

Domizil Aus der Berechnung gelesen: Die Zeichen, die er beherrscht. Domizil, Erhöhung, Triplizität, Exil und Fall sind hier nicht abgetippt: sie werden aus derselben Tabelle gelesen, die ein Horoskop gewichtet.
Erhöhung Aus der Berechnung gelesen: Das Zeichen seiner Erhöhung und dessen Grad.
Triplizität Aus der Berechnung gelesen: Die Elemente, die er beherrscht, bei Tag, bei Nacht oder als Teilhaber.
Exil Aus der Berechnung gelesen: Die Zeichen gegenüber seinen Domizilen.
Fall Aus der Berechnung gelesen: Das Zeichen gegenüber seiner Erhöhung.
Hausfreude: Das Haus, in dem sich der Planet freut. Alte Zeugen: Paulus Alexandrinus 24, Olympiodoros 23, Firmicus 2.15 bis 19, Rhetorios 54, Dorotheos 1.5.3 und 1.10.28 für den Mond im dritten Haus, Valens 2.5 bis 16 verstreut. Ptolemäus überliefert die Freuden nicht als Lehre. Lilly dagegen gibt alle sieben. Manilius (Astronomica 2.918 bis 938) setzt Venus ins zehnte und Saturn ins vierte Haus. Nicht zu verwechseln mit der Zeichenfreude, die ein anderer Begriff ist und in der Nachbarspalte steht.
Zeichenfreude Aus der Berechnung gelesen: Das Zeichen, in dem sich der Planet freut. Die Zeichenfreuden werden aus der Berechnung gelesen: jedes Licht in seinem Domizil, die drei übrigen in demjenigen ihrer beiden Domizile, das zu ihrer Sekte passt.

Die Planetenjahre

Die kleinen sind einhellig. Die großen sind die ägyptischen Grenzensummen, bei jeder Anzeige geprüft. Die mittleren haben zwei Methoden. Die größten gar keine Übereinstimmung.

Die Planetenjahre
Planet	Kleine Jahre	Große Jahre	Mittlere Jahre	Größte Jahre
Saturn	30	57	43,5	Nicht veröffentlicht
Jupiter	12	79	45,5	Nicht veröffentlicht
Mars	15	66	40,5	Nicht veröffentlicht Mars kursiert mit 214 ebenso wie mit 264.
Sonne	19	120	Kein gemeinsamer Wert Vettius Valens Guido Bonatti 39,5 Methode der Lichter: die Hälfte des großen Jahres, dann der Mittelwert mit dem kleinen. William Lilly 69,5 Allgemeine Regel. Lilly druckt 69 und ein halb, und zitiert wird sie oft ohne die Hälfte.	Nicht veröffentlicht
Venus	8	82 Vettius Valens 84 Valens gibt 84.	45 Mit den 84 des Valens wird der Mittelwert 46.	Nicht veröffentlicht Die 151 bei Lilly ist fast sicher eine aus 1151 verstümmelte Zahl.
Merkur	20	76	48	Nicht veröffentlicht
Mond	25	108	Kein gemeinsamer Wert Vettius Valens Guido Bonatti 39,5 Methode der Lichter: die Hälfte des großen Jahres, dann der Mittelwert mit dem kleinen. William Lilly 66,5 Allgemeine Regel. Lilly druckt 66 und ein halb, und zitiert wird sie oft ohne die Hälfte. Bonatti kennt diese Zahl und lehnt sie ab: dem zuzustimmen sehe ich keinen Grund.	Nicht veröffentlicht Der Mond kursiert mit 321, 420 oder 520.

Planetenjahre: Kleine, große, mittlere: die Dauern, die jedem Planeten zugeordnet sind. Die großen Jahre der fünf Planeten sind genau die Summen der ägyptischen Grenzengrade, und Ptolemäus schreibt es an derselben Stelle. Zwei konkurrierende Methoden. Die allgemeine Regel mittelt das große und das kleine Jahr. Die größten Jahre werden nicht veröffentlicht, und das ist eine Entscheidung.

Die Bedeutungen, nach Autorität

Drei Listen je Planet, nie verschmolzen. Valens schreibt im 2. Jahrhundert griechisch, Abu Ma'shar im 9. arabisch, Lilly im 17. englisch: derselbe Name, drei Welten.

Saturn

Vettius ValensAnthologiae: Einsamkeit, Verborgenheit, Elend, Gewerbe am Wasser, Kerker und Ketten, Trauer.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Ackerbau, Bauwerke, Armut und großer Reichtum, Wahrheit in den Worten, Klugheit, Erfahrung.
William LillyChristian Astrology: Pflüger, Bettler, Mönche, Bergleute, Töpfer, Totengräber.

Jupiter

Vettius ValensAnthologiae: Kindergebären, Bündnisse und Freundschaften mit den Großen, Fülle, Geschenke, Ernten, Gerechtigkeit.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Religion, Gesetz, Weisheit, Gerechtigkeit, Glaube, Frömmigkeit.
William LillyChristian Astrology: Richter, Senatoren, Ratgeber, Geistliche, Doktoren, Anwälte.

Mars

Vettius ValensAnthologiae: Gewalt, Kriege, Plünderung, Geschrei, Maßlosigkeit, Ehebruch.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Krieg, Streit, Betrug, Tyrannei, Blut, Chirurgie.
William LillyChristian Astrology: Chirurgen, Apotheker, Soldaten, Hauptleute, Metzger, Hufschmiede.

Sonne

Vettius ValensAnthologiae: Licht des Verstandes, Königtum, Befehl, Handlung, Glück, Vaterschaft.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Die Seele, der Verstand, die Herrschaft, der Ruhm, das Gold, die gelbe Galle.
William LillyChristian Astrology: Könige, Fürsten, Herzöge, Edelleute, Goldschmiede, Jäger.

Venus

Vettius ValensAnthologiae: Begehren, Liebe, Schönheit, Kunst, Gesang, Musik.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Freude, Schmuck, Schönheit, Lust, Gesang, Spiele.
William LillyChristian Astrology: Musiker, Juweliere, Sticker, Tuchhändler, Maler, Parfümeure.

Merkur

Vettius ValensAnthologiae: Schrift, Erörterung, Handel, Zahlen und Rechnungen, Künste, Philosophie.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Rede, Schrift, Rechnen, Geometrie, Astronomie, Handel.
William LillyChristian Astrology: Astrologen, Philosophen, Mathematiker, Kaufleute, Schreiber, Drucker.

Mond

Vettius ValensAnthologiae: Das Leben, der Leib, die Mutter, die Empfängnis, die Schönheit, die Versammlungen.
Abu Ma'sharIntroductorium Maius: Der Leib, die Mutter, die Amme, die Kindheit, das Vergessen, die Reisen.
William LillyChristian Astrology: Königinnen, Matrosen, Fischer, Brauer, Milchmägde, Hebammen.

Was jede Autorität dem Planeten zuordnet. Es gibt keine verschmolzene kanonische Liste: jede Autorität hat ihre eigene, und sie zu verschmelzen hieße eine Tradition zu erfinden, die es nie gab.

Die zitierten Autoritäten

Vierzehn, nach Jahrhundert: die chronologische Folge zeigt, wann eine Lehre aufkam, nicht nur, wer sie vertritt. Namen in lateinischer Zitierform.

Die zitierten Autoritäten
Autorität	Werk	Jahrhundert
Thrasyllus	Pinax	1
Dorotheus Sidonius	Carmen Astrologicum	1
Marcus Manilius	Astronomica	1
Claudius Ptolemaeus	Tetrabiblos	2
Vettius Valens	Anthologiae	2
Firmicus Maternus	Mathesis	4
Paulus Alexandrinus	Eisagogika	4
Olympiodorus	In Paulum	6
Rhetorius	Compendium	6
Abu Ma'shar	Introductorium Maius	9
Alcabitius	Liber Introductorius	10
Al-Biruni	Kitab al-Tafhim	11
Guido Bonatti	Liber Astronomiae	13
William Lilly	Christian Astrology	17

Was wir damit machen

Die Sekte benutzen wir: dein Horoskop ist diurn, wenn die Sonne über dem Horizont steht. Ohne Geburtszeit gibt es keine Sekte, und wir nehmen keine an. Ein Planet in seiner Partei gewinnt Gewicht, gegen sie verliert er.

Merkur wiegt nach keiner Seite: wo vier Schulen einander widersprechen, wählen wir keine. Ein Übeltäter, der in seiner Partei wirkt, mildert, was er berührt, und das ist die einzige Nuance der Sekte.

Bei Wohltätern und Übeltätern folgen wir der späten Liste, ohne den Mond. Das ist eine Wahl, und die erste Spalte zeigt, was sie kostet: Ptolemäus zählt den Mond zu den Wohltätern.

Säfte, Geschlecht, Hausfreuden und Jahre gehen in keine Berechnung ein: sie sind zum Lesen da. Die Würden wiegen, und deshalb sind sie hier nicht abgetippt.

Sieh sie in deinem Horoskop am Werk

Dein Geburtshoroskop stellt deine sieben Planeten, nennt die Sekte deiner Geburt und zählt ihre Würden.

Mein Geburtshoroskop berechnen Die Bibliothek